Quelle raison et quelle religion considèrent les attaques suicides et la destruction comme un Jihâd ?
LE JUGEMENT CONCERNANT les attentas SUICIDE INTENTIONNELLEMENT
Allah ta3ala a dit :يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا29وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا30
Ô les croyants ! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement.
Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas
vous-mêmes . Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous.
Et quiconque commet cela, par excès et par iniquité, Nous le jetterons au Feu, voilà qui est
facile pour Allah.
{An-Nisaa : 29-30}
Et le Messager sallah alayhi wa salam a dit : « Celui qui se tue avec une chose de ce monde, il sera châtié par cette chose le Jour du Jugement.
D’après Abu Hurayrah radhi allah 3anhou , le Prophète sallah alayhi wa salam a dit « Quiconque se
suicida d'un tranchant, s'en percera incessamment le ventre dans le feu de
l’Enfer où il demeurera éternellement. Quiconque s'empoisonna, absorbera
incessamment ce poison dans le feu de l’Enfer où il demeurera éternellement.
Quiconque se donna la mort en se précipitant du haut d'une montagne, se
précipitera incessamment dans le feu de l’Enfer où il demeurera
éternellement. »
Et dans le Sahih Bukhari (1365), il est rapporté d’après Abu Hurayrah radhi allah 3anhou dit que le prophéte sallah alayhi wa salam
a dit : « Celui qui s’étrangle lui-même, s’étranglera en
Enfer, et celui qui se poignarde, se poignardera lui-même en Enfer. » Ce hadith
est également mentionné dans le Musnad (961
de l’Imam Ahmad et d’autres avec un ajout :
de l’Imam Ahmad et d’autres avec un ajout :« Et celui qui se suicide en sautant d’un endroit élevé, il sautera d’un endroit
élevé en Enfer. »
D’après al-Hasan qui a dit : « Jundub radhi allah 3anhou nous a rapporté un hadith dans cette mosquée. Nous n’avons pas oublié et nous n’avons pas eu peur d’oublier Et nous n’avons pas crains que Jundub radhi allah 3anhou puisse mentir sur le Prophète sallah alayhi wa salam Il dit : ‘Il y avait un homme qui était blessé et se tua. Alors Allah dit : ‘Mon serviteur s’est précipité à se donner la mort, je lui ai donc interdit le Paradis.’
Et Ibn Hibbân rapporte dans son Sahih, Mawârid ud-Dhamân (n.763), d’après Jâbir Ibn Samurah radhi allah 3anhou « Un homme était blessé. Il prit alors son épée et se poignarda avec. Et le Prophète sallah alayhi wa salam ne pria pas sur lui. » Al-Albâni le déclare « sahih li ghayrih
Quelle raison et quelle religion considèrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihâd ?
suite incha incha allah
En quoi nous avons faux lorsque nous disons qu'il n'existe aucun dalil coran souna qui autorise de se faire péter dans un marché (ou si tu préfères se donner la mort) avec l'intention de tuer ?
Allah a dit:« Certes, Allah a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent, et ils se font tuer... » (Coran 9/111)
Allah a dit ceux qui tuent et qui se font tuer et non ceux qui se tuent et qui tuent!
Et il a dit avant cela, ils combattent dans le sentier d'Allah!
Celui qui fonce dans les lignes ennemis avec une ceinture de C4 il se lance pour tuer après s'être tué et ceci est le contraire de ceux qui combattent dans le sentier d'Allah comme Allah l'a dit:
1- Ils combattent dans le sentier d'Allah
2- Ils tuent l'ennemi
3-Ils se font tuer par l'ennemi
Alors que chez les pseudo jihadistes ça se passe de la maniére suivante:
1-Ils se tuent dans le sentier du taghut en se faisant péter
2- Dés fois il réussit a tuer des gens après s'être tué.
Les pseudo jihadistes ont oubliés qu'Allah nous interdit de nous donner la mort soit-même dans tout les cas.
Les sionistes qui occupent la Palestine ils tuent , pillent , humilient et délogent ses habitants de leurs terres et maisons ... Ces sionistes ont toutes sortes de bombes qu'ils lancent depuis les F16 pour déchiqueter les chairs des palestiniens hommes , femmes , enfants ... Et les palestiniens n'ont que leurs corps pour rendre les coups aux juifs sionistes .
La raison leur impose de se venger et la religion les autorise de se défendre .
O toi abdallah qui n'aime pas la mort pourquoi n'a tu pas transmi L'exsegeste du verset? Qui contredit totalement tes paroles.
L'exsegeste du verset 29 an nisa
29. Ô les croyants! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Dieu, en vérité, est Miséricordieux envers vous.
Et ne vous tuez pas vous-mêmes.
Mouhammad ibn Al Hassan Ach-Chaybani a dit dans Assyar (1/163) : "Quant à celui qui attaque l'ennemi alors il court vers l'honneur de sa religion et s'expose vers le martyr qui permet la vie éternelle, mais, qu'en est-il de celui qui se jette lui-même vers sa destruction ? Et bien il n'y a pas de mal à ce qu'un homme attaque seul l'ennemi, même s'il pense qu'il sera tué, à condition qu'il fasse quelque chose (que l'ennemi soit touché), et qu'il meurt, où qu'il se blesse, où qu'il se fasse attaqué, car des compagnons en présence du Messager de Dieu le jour de la bataille de Ouhoud, ont été loués pour cela et il fut également dit à Abu Houraira : Ne penses-tu pas que Sa'd ibn Hicham lorsque les 2 rangées ennemies se sont rencontrées et qu'il a foncé, combattu puis est mort, s'est jeté vers le suicide ? Alors, il répondit : non mais réfléchis sur le verset suivant et il y a parmi des gens ceux qui achètent leur âme espérant l'agrément de Dieu[Sourate Al Bakarah 2:207]. Quant à celui qui pense qu'il ne fera pas de mal à l'ennemi, alors, il n'a pas le droit de les attaquer, car avec cette attaque, il n'atteindra rien de l'honneur de la religion, mais il est tué tout court, et Dieu a dit ne vous tuez pas vous-mêmes [Sourate Al Nisa 4:29], alors s'il ne fait pas de mal, il n'y aucun intérêt dans ses objectifs, il ne peut s'avancer pour commettre cet acte".
Hiilaal commentaire: o la la ça sais du lourd! maintenant qu'est ce que tu peut répondre à ça!!!!!!!!
Exactement
.29. Ô les croyants! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Dieu, en vérité, est Miséricordieux envers vous.
Et ne vous tuez pas vous-mêmes.
Mouhammad ibn Al Hassan Ach-Chaybani a dit dans Assyar (1/163) : "Quant à celui qui attaque l'ennemi alors il court vers l'honneur de sa religion et s'expose vers le martyr qui permet la vie éternelle, mais, qu'en est-il de celui qui se jette lui-même vers sa destruction ? Et bien il n'y a pas de mal à ce qu'un homme attaque seul l'ennemi, même s'il pense qu'il sera tué, à condition qu'il fasse quelque chose (que l'ennemi soit touché), et qu'il meurt, où qu'il se blesse, où qu'il se fasse attaqué, car des compagnons en présence du Messager de Dieu le jour de la bataille de Ouhoud, ont été loués pour cela et il fut également dit à Abu Houraira : Ne penses-tu pas que Sa'd ibn Hicham lorsque les 2 rangées ennemies se sont rencontrées et qu'il a foncé, combattu puis est mort, s'est jeté vers le suicide ? Alors, il répondit : non mais réfléchis sur le verset suivant et il y a parmi des gens ceux qui achètent leur âme espérant l'agrément de Dieu[Sourate Al Bakarah 2:207]. Quant à celui qui pense qu'il ne fera pas de mal à l'ennemi, alors, il n'a pas le droit de les attaquer, car avec cette attaque, il n'atteindra rien de l'honneur de la religion, mais il est tué tout court, et Dieu a dit ne vous tuez pas vous-mêmes [Sourate Al Nisa 4:29], alors s'il ne fait pas de mal, il n'y aucun intérêt dans ses objectifs, il ne peut s'avancer pour commettre cet acte".
Relis bien la parole de achaybani, il a dit qui combat l'ennemi et qui se fait tuer et non qui se tue lui même :
ô vous les pseudo jihadistes craignez Allah et ne rendez pas licite l’illicite
Y a pas si longtemps on parlait seulement que de musulmans , chrétiens , juifs ou bouddhistes et on n'entendais jamais parler de ces dénominations : Salafi , Khawariji , Ouahabi , Rafidha ... etc Ce qui implique exclusivement que les musulmans ... C'est très bizarre on ne parle plus de "Elyahoud wa El Nasara" , on oublient les juifs sionistes , les impérialistes américains ... On parle de nos jours que de : SUNNITE/CJIIITE ...........................................................................SUNNITE/CHIIITE
Ne pensez-vous pas qu'il y a de l'idiotie et de la traitrise dans tout ça ?
Réponse à mouwa1
Désolé mon frère mais le cheik ne précise pas ça mort il dit: même s'il pense qu'il sera tué, ça signifie qu'il va peut être tuer, mais à un aucun cas il parle d'une mort précise, ça peut être par l'ennemie, ça peut être une crise cardiaque, ça peut être une mort en chutan sur une pierre pendant le combat, ça peut être en se jetant d'une catapulte pour rentrer dans un château fort pour ouvrir les portes et ça ça s'est vraiment passer.
Ensuite tu l'expliquera la suite "à condition qu'il fasse quelque chose (que lennemie soit touche), lattenta martyr et conforme au verset
Et n'Oublie pas de répondre à la ghafiqi 100
Salman Ibn Fahd Al-Oadah (sachant que Al albany l'autorise, et d'autres)
Ma3chira et le jeune garcon qui a donné au roi le seul moyen de le tuer ? N'estca pas une sorte de suicide ?
Se jetter seul contre 1000 mécréant n'est ce pas une operation suicide ?
hahaha ! Cheikh ma3chira ou cheikh muwa vont faire un ijtihad c'est ca ?
Ce que vous ne comprenez pas c'est que c'est le but visé qui prime, si le but visé est de tuer des ennemis et pas le suicide alors ce n'est pas un suicide.
inshaAllah qu'il va prendre de 'outhaymine si c'est pas de nous
...L'auteur d'un attentat suicide n'est pas un Martyr et il est dans le feu...
Cheikh ibn ‘Outhaymin dit dans son explication de Riyadhous-Sâlihin (1/165-166) concernant des attentats suicides, tout en donnant quelques morales (Fawa-id) du Hadith de Souhayb -qu' Allah soit satisfait de lui-:
Le Hadith est le suivant : Le Messager d'Allah r a dit :« Il y avait un roi parmi ceux qui sont venus avant vous, et il avait un sorcier. Ainsi quand il vieillit il dit au roi : « Je suis devenus vieux envoie-moi un jeune garçon de sorte que je puisse lui enseigner la sorcellerie. Le roi lui envoya un jeune homme qui, chaque fois qu'il se rendait chez le magicien, faisait halte chez un ermite qui se trouvait sur son chemin. Il s'arrêtait chez l'ermite pour entendre ses paroles qui lui plaisaient beaucoup. Et lorsqu'il arrivait chez le magicien, celui - ci le frappait (pour son retard). Le jeune homme se plaignit à l'ermite qui lui dit: "Si tu crains le magicien, dis que tes parents t'ont retenu, et si tu crains tes parents, dis que le magicien t'a retenu".
Etant dans un état pareil, il se trouva devant une bête féroce qui empêchait les gens de passer par ce chemin. "Aujourd'hui, se dit - il, je voudrais savoir qui à la plus grande valeur : le magicien ou l'ermite?". Il prit une pierre et dit: "Seigneur! Si l’œuvre de l'ermite t'est plus favorable que celle du magicien, fais périr cette bête afin que les gens retrouvent leur liberté". Il jeta la pierre contre la bête et la tua, et les gens poursuivirent leur chemin. Arrivant chez l'ermite, il lui raconta le fait. "O mon fils! dit l'ermite, aujourd'hui tu es meilleur que moi après avoir atteint ce degré. Tu seras éprouvé, et dans ce cas ne montre ma retraite à personne".
Le jeune homme guérissait l'aveugle - né et le lépreux; et délivrait les gens de différentes maladies. L'un des courtisans du roi, qui était atteint de cécité, entendit parler du jeune homme. Il alla le trouver en lui apportant différents présents, et lui dit: "Tout ce que tu vois devant toi comme cadeaux sera le tien si tu réussis à me guérir". - "Je ne guéris personne, répondit - il, mais c'est Allah qui en a le pouvoir. Si tu crois en Allah, je te L'invoquerai afin qu'Il te guérisse". Le courtisan avoua sa croyance en Allah et fut guéri. Arrivant chez le roi pour lui tenir compagnie comme d'habitude, le roi s'étonna et s'écria: "Qui t'a rendu la vue?". - "Mon Seigneur", répondit le courtisan, - "As - tu un Seigneur, reprit le roi, autre que moi?". - "Certes, mon Seigneur et le tien est Allah". Le roi le prit et le tortura jusqu'à ce qu'il lui désigna le jeune homme. On amena celui - ci au roi. - "O fils, dit le roi, as - tu atteint, grâce à la magie, ce pouvoir de guérir l'aveugle - né, le lépreux et de faire ce que tu fais?". - "Je ne guéris personne, répondit - il, mais c'est Allah qui le fasse". Alors le roi le prit et le tortura jusqu'à ce que le jeune homme indiqua la retraite de l'ermite. Quand on fit venir l'ermite, on lui ordonna d'abjurer sa religion, mais il refusa. Devant ce fait, on apporta une scie qu'on plaça sur le sommet de son crâne, et on lui coupa la tête en deux parties. Puis on fit venir le courtisan qui subit le même sort après son refus de renier sa foi. Ensuite on ordonna d'amener le jeune homme qui refusa à son tour de revenir sur sa religion. Le roi le livra à ses hommes en leur disant: "Emmenez - le au sommet de cette montagne et précipitez - le s'il persiste dans son refus". Quand ils furent sur le sommet, le jeune homme invoqua Allah par ces mots: "Seigneur! Délivre - moi d'eux comme bon Te semblera". A ce moment, la montagne s'ébranla et les hommes du roi tombèrent dans l'abîme. En revenant chez le roi, celui - ci dit au jeune homme: "Qu'a - t - on fait des hommes qui t'ont accompagné?". - "Allah, répondit - il, m'en a délivré". Le roi le livra à d'autres hommes en les ordonnant: "Emmenez - le dans une barque, lorsque vous gagnerez le large, demandez - lui de renier sa foi, et s'il persiste dans son refus, jetez - le par - dessus bord". Quand ils furent au large, le jeune homme invoqua Allah par les mêmes mots: "Seigneur! Délivre - moi d'eux comme bon Te semblera". La barque chavira et les hommes du roi se noyèrent. Le jeune homme, sain et sauf, revint chez le roi qui s'étonna et s'écria: "Quel sort ont subi tes compagnons?". - "Allah m'en a délivré", répondit - il. Il ajouta: "Tu ne peux pas me tuer à moins que tu fasses ce que je te demande de faire". - "Et qu'est - ce que je dois faire?", répliqua le roi. - "Tu réunis les gens, reprit le jeune homme, sur un seul tertre, tu me crucifies sur un tronc d'arbre, tu prends une flèche de mon carquois que tu mettes sur un arc, puis tu dis: (Au nom d'Allah, Seigneur de ce jeune homme), tu tires et c'est ainsi que tu pourras mettre fin à mes jours".
Le roi fit ce que le jeune homme lui avait demandé. Il assembla les gens, attacha le jeune homme à un tronc d'arbre, prit la flèche, la mit sur la corde et visa en disant: "Au nom d'Allah, Seigneur de ce jeune homme". La flèche partit et atteignit la tempe du jeune homme qui mit sa main là - dessus et tomba mort. Les gens dirent alors: "Nous croyons au Seigneur de ce jeune homme".
On vint ensuite trouver le roi: "Te rends - tu compte? Ce que tu craignais, Allah l'a réalisé. Ton peuple croit désormais en Allah". Le roi ordonna alors de creuser des fossés dans les entrées des chemins, d'y mettre un grand feu et d'y jeter ceux qui ne renieraient pas leur foi. Quand les ordres du roi furent exécutés et vint le tour d'une femme accompagnée de son enfant, elle hésita mais son fils lui dit: "O Maman! Fais preuve de ta résignation car tu es dans la bonne voie».
(Riyadhous-Sâlihin, Hadith n° 30)
[…] Quatrième morale :Il est permis à une personne de s'exposer elle-même au danger lorsqu’il s’agit d’une question d'avantage général au profit des musulmans, parce que le garçon a lui même indiqué au roi la manière dont on pouvait le tuer et par laquelle il le mènerait à sa fin, qui était de prendre une flèche de son carquois, etc...
Cheikh al Islâm (ibn Taymiya) a dit : « Puisque c'était un Jihad dans la sentier d'Allah, qui a poussé une nation entière à croire, et il n'a vraiment rien perdu, bien qu'il soit mort on meurt de toute façon, tôt ou tard».
Mais quant à ce que certaines personnes font comme suicide en s’attachant des explosifs à eux-mêmes, puis s’approchent des mécréants pour ensuite exploser lorsqu’ils sont parmi eux, ceci est un cas de suicide. Et le refuge est auprès d'Allah !
Quant à celui qui tue sa propre âme (qui commet un suicide) alors il s’éternisera éternellement dans le feu de l’enfer, à jamais, comme il est rapporté dans le Hadith d’après le Prophète r.[1]
En effet ce suicide n’a pas été fait dans le but de bénéficier à l' Islam, car il s’est tué lui-même avec une dizaine, une centaine, ou deux cents autres personnes, sans que l'Islam ne bénéficie de cela, puisque les gens n'accepteront pas l’Islam, contrairement à l'histoire du jeune garçon.
Plutôt elle augmentera la détermination des ennemis, et cette action provoquera de la méchanceté et de l'amertume dans leurs cœurs à tel point qu'ils pourraient chercher vengeance envers les musulmans de manière plus forte encore !
On constate cela avec les juifs et le peuple de la Palestine. Les palestiniens, lorsque l’un d’entre eux se tue lui-même avec ces explosifs en emportant six ou sept personnes avec lui, il entraîne la revanche qui atteint soixante personnes ou plus. Ainsi ceci ne produit aucun avantage, ni pour les musulmans, ni pour ceux qui ont fait détonner les explosifs dans leurs rangs.
Ainsi on constate que ces gens qui exécutent ces attentats suicides tuent leurs âmes sans droit, et que ceci les fait rentrer dans le feu, et le refuge est auprès d'Allah, et cette personne n'est pas un martyr (Chahîd).
Cependant si une personne a fait ceci en se basant sur une mauvaise interprétation, en pensant que ceci est permis, nous espérons pour lui qu'il sera sauvé du péché, mais quant à l’acte de martyr étant inscrit pour lui, là non ! puisqu'il n'a pas pris le chemin du martyre. Et celui qui fait un effort de réflexion puis se trompe n’aura qu’une simple récompense[2].
Abou ‘Abde-r-Rahman al Firansy
[1] Qui est sa parole r "... et celui qui se tue avec une arme de fer, alors l'arme de fer restera dans sa main, et il se poignardera sans interruption dans son ventre et s’éternisera éternellement dans le feu de l'enfer, à jamais. " Rapporté par al-Boukhari dans le livre de la Médecine n° 5778 et Mouslim dans le livre de la foi n° 109
Muwa, al otheymine dis que c'est interdit car il voit que c'est un suicide et qu'il n'y a aucune masla7a, et augmente la determination de l'ennemi, ce qui est faux, nous avons pu constater ca en iraq, en afghanistan, en somalie ou ces attaques affaiblissent l'énneme et mettent la peur dans leur coeur. Et comme je t'ai dit plus haut l'acte visé par la personne n'est pas de mettre fin a ces jours mais bel et bien de tuer l'ennemi.
le suicide et haram et le meurtre aussi arreter d'interpretter a votre sauce le cor'an les textes parle d'armée de soldat de guerre mais les kamikazes tues des civils des enfants femmes vielliards leurs voisins amies corelégionnaires qui ne sont pas des combattants !!!!!!sont sont des meurtiers suicidaires en guerre en Islam nous avons des regles si vous les transformmer vous etes contre Allah soubhana wata alla et notre prophète saw vous etes des innovateurs si vous etes de cela houdoubillah
l'attaque suicide= se faire péter
hors selon le tawil matouridite chez les pseudo jihadiste se faire péter soit même pour tuer=mourrir en chahid
Le souci avec alqaida c'est qu'ils ont oublié que se tuer soit même dans tout cas de figure c'est interdit.
Donnez nous un seul dalil coran ou sounna que le prophéte 'alayhy salat wa salam a autorisé de mettre fin a ses jours pour tuer l'ennemi donc autorisé de se tuer pour tuer l'ennemi.
C'est tout ce que nous demandons un dalil coran sounna qui dit clairement comme vous.
Ta haine ne te dessert pas tu est a la limite de l'apostasie a réecrire l'islam,tu renie ALLAH soubhana wata ala et notre prophète saw tu finira dans les flames de l'enfer éternelle avec tout les sympatisant du sucide et du meutre au nom de notre foi tu nous salie nous et notre phophète jamais auparavent notre prophète n'avait reçu autant d'insulte depuis l'avènement de notre belle religions déformer par les innovateurs de ton genre tu es un ignorant cela se lie tu n'apporte aucun argument coranique alors je clos le dialogue et je te souhaite la paix fi had ramadan karim
Quelle raison et quelle religion considèrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihâd ?
Pour cette raison :
"tu finira dans les flames de l'enfer éternelle "
Et pour cette autre raison :
"moi je te souhaite pas la paix!!"
Alors si on s'occuperait plus a attaquer notre veritable ennemi et a secourir nos freres alors ces derniers n'auraient pas recours a ces attentats-suicide, que ces actes soient consideres licites ou illicites, la question n'est pas la mais plutot c'est l'abandon et l'indifference a l'encontre de nos freres qui les poussent a commettre de tels actes, alors si eux meritent d'etre consideres comme mecreants, alors nous, comment devons-nous etre consideres???
salamoualicoume
Là j'avoue que c'est imparable quand je suis persuadé au fond de mon âme je n'hésiterais pas une seconde
En ce jours j'invoque Allah 'aza wajal de mettre la malédiction sur ceux qui sont sur le faux entre nous les mouwahidines qui entrons le takfir des moushrikines dans le asl adine et qui disons que les attentats suicides sont une innovation et vous les pseudo jihadistes qui appellez a des attentats suicides et qui dites que le takfir des moushrkines ne fait pas parti du asl adine.
je t'attend rafiki
Salam Aleykoum,
Franchement, j'ai pris le temps de lire les diférents posts, j'ai lu des paroles comme "en afghanistan, en iraq ..." l'ennemi a peur etc ...
Sincerement, je n'appartiens pas au groupe des "mouwahid" ni de ceux des "quitaliste" mais je dois avouer que les arguments des uns "mouwahid" sont bien plus proche de la vérité et du consensus et leur croyance est coherente.
Il faut vraiment avoir une case en moins pour dire que les mecreant ont eu peur en iraq ou en afhganistan ou contre le hizbollah, hammas et compagnie mais bien au contraire, les mecreant sont venu en iraq, ont massacré, prennent le petrole et ont decidé de repartir tranquillement comme ils sont venu, en Afghanistan c'est pareille, en palestine pareille et partout ou ces méthode de lache sont utilisées.
Enfin, je vois enormément de critique de "kharijis" mais ce que je constate actuellement c'est que les preuves authentiques sont de leur cotés alors que du coté jihadiste, la cohérence n'existe pas .d'ailleurs vous reconnaissez la faiblesse actuelle des musulmans mais vous vous obstinez a vous comportez comme si vous etiez des en position de force alors que vous n'etes rien du tout et on ressent a chaque fois un volonter non pas de gagner la guerre mais de mourir en martyr.
Franchement ...
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Qu'Allah vienne en aide a nos frere en syrie.
Nous avons un principe de base :
- Se tuer soit même est litéralement haram.
Alors si tu veux faire dire au cheikh ce qu'il n'a pas dit, apporte le dalil qui éradique ce principe de base. Capice ?
SALAM OU ALEY KOUM OUA RAHMATOULLAH OUA BARAKATOU
CELA VOUS PARAITRA SUREMENT LONG MAIS JE NE POUVAIS LAISSER GHAFIKI 100 PROPAGER DE FAUSSES IDEES SUR NOTRE RELIGIONS ET N'APPORTER AUCUN VERSET SAHIH ET INSULTER OUVERTEMENT LES GENS QUI NE SONT PAS DE SONT AVIS JE NE SAIS PAS QUI IL EST SI IL EST REELLEMENT MUSLIM OU SI C'EST UN PERTURBATEUR QUI CHERCHE A DESTABILISER NOTRE UMMA COMME J'AI PU LE CONSTATER SUR BEAUCOUP DE FORUM ANTI ISLAM CERTAIN UTILISE DES PSEUDO MUSULMAN ET PROPAGES DES INSANITER SUR LES MUSLIM OU CREER LA DISCORDE AVEC LES NON MUSLIM POUR CREER UNE HAINE VIS A VIS DE NOTRE DINE IL Y A TELLEMENT DE CORRUPTION SURTOUT SUR INTERNET ALORS A CHAQUE MESSAGE PUBLIER REPONDEZ-Y AVEC SAGESSE MEME SI CELA VOUS COUTE VOUS NE SAVEZ PAS QUI EST DERRIERE L'ECRAN ET QUE SOUHAITE T'IL OBTENIR EN NOUS PROVOCANT SOYONS PLUS ABILE ET PLUS SAGE INCHA ALLAH JE NE SOUHAITE OFFENSER QUI QUE SE SOIT ALORS JE DEMANDE PARDON SI J'AI PU HEURTER LA SENSIBILITER DE QUI QUE SE SOIT la vie est sacrée
Dieu, dans le Coran, nous dit à plusieurs reprises que la vie est sacrée et même que le meurtre d'un seul innocent équivaut au meurtre de l'humanité entière :
Le Coran [5:32]
C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre
Ceux qui désobéissent à Dieu et frappent leur frères et soeurs, auront un châtiment terrible dans l'au-delà. Dieu donne l'exemple des Enfants d'Israël :
Le Coran [2:84-86]
Et rappelez-vous, lorsque Nous obtînmes de vous l'engagement de ne pas vous verser le sang, [par le meurtre] de ne pas vous expulser les uns les autres de vos maisons. Puis vous y avez souscrit avec votre propre témoignage. Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entre-tuez, que vous expulsez de leurs maisons une partie d'entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. Mais quelle contradiction ! Si vos coreligionnaires vous viennent captifs vous les rançonnez alors qu'il vous était interdit de les expulser (de chez eux). Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils serons refoulés au plus dur châtiment, et Dieu n'est pas inattentif à ce que vous faites. Voilà ceux qui échangent la vie présente contre le vie future. Eh bien, leur châtiment ne sera pas diminué. Et ils ne seront point secourus.
Dieu commande la bienfaisance:
Le Coran [16:90]
Certes, Dieu commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.
Le Coran [2:177]
La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Dieu, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakat (Aumône). Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !
Le Coran [49:13]
Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.
Nulle contrainte en religion !
Il est strictement défendu en Islam d'imposer la foi aux autres. La foi est quelque chose de personnel. La force ou les menaces ne peuvent amener la foi chez quelqu'un. Le Coran est également explicite à ce sujet :
Le Coran [10:99-100]
Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission de Dieu. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas.
De plus, Dieu dans le Coran nous dit que la seule compétition approuvée entre les communautés est celle des bonnes oeuvres :
Le Coran [5:48]
[..] Si Dieu avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres. C'est vers Dieu qu'est votre retour à tous; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez.
La colère et la haine
Dieu est très clair dans le Coran : même si nous sommes en conflit avec d'autres, nous devons toujours rester justes :
Le Coran [5:8]
Ô les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Dieu et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l'équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Dieu. Car Dieu est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Même s'il s'agit d'un père, d'une mère ou d'un frère, l'acte injuste demeure ignoble et un bon croyant doit le condamner :
Le Coran [4:135]
Ô les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Dieu l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Dieu a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez que] Dieu est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Un bon croyant doit savoir pardonner et dominer sa colère. Le Coran est une fois de plus très clair à ce sujet :
Le Coran [3:133-134]
Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Dieu aime les bienfaisants
Le Coran [42:43]
Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires.
Même lorsqu'un croyant se retrouve dans une situation où il/elle pourrait appliquer la loi du Talion, Dieu nous dit que pardonner est mieux :
Le Coran [5:45]
Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, oeil pour oeil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion . Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce que Dieu a fait descendre, ceux-là sont des injustes.
La guerre
Dieu a donné aux musulmans le droit de se défendre quand ils sont attaqués :
Le Coran [22:39-40]
Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) - parce que vraiment ils sont lésés; et Dieu est certes Capable de les secourir. ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient : "Dieu est notre Seigneur». - Si Dieu ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom de Dieu est beaucoup invoqué. Dieu soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Dieu est assurément Fort et Puissant,
Le Coran [2:190]
Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Dieu n'aime pas les transgresseurs !
Le mot Jihad
Le mot Jihad signifie simplement "faire l'effort". Le jihad peut être personnel ou social. Supposons que quelqu'un souffre d'alcoolisme, alors, son jihad sera de "faire l'effort" dans le chemin de la guérison. Si une société est frappée par la pauvreté, alors, son jihad sera de "faire l'effort" pour enrayer ce problème. Bien sûr, si quelqu'un nous attaque, alors, notre jihad sera de nous défendre .
les prisonniers et les otages
Est-il permis de prendre des innocents en otage ?
Il n'est pas permis de capturer des innocents. En temps de guerre, le combat se fait contre l'agresseur et non contre la population civile :
Le Coran [2:190]
Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas . Certes. Dieu n'aime pas les transgresseurs !
Le prophète Muhammad (paix soit sur lui) nous a donné les règles à suivre en situation de guerre. Ces règles furent bien résumées par Abu Bakr (qui devint caliphe après la mort du prophète) lorsqu'il adressa son armée peu avant une confrontation près de la frontière syrienne :
Arrêtez-vous, O peuple, que je vous donne dix règles pour votre bien au champ de bataille. Ne commettez pas de traîtrise et ne déviez pas du droit chemin. Vous ne devez pas mutiler les corps morts et ne tuez ni les enfants, ni les femmes, ni les homme âgés . Ne faites pas de mal aux arbres et ne les brûler pas surtout ceux qui donnent des fruits. Ne tuez pas les troupeaux de l'ennemi excepté pour vous nourrir. Vous croiserez probablement des gens qui ont dévoué leur vie au service monastique. Laissez-les tranquilles.
Dieu nous commande la justice. Même si nous sommes en conflit avec une autre nation, il faut toujours rester juste et ne pas laisser la haine s'emparer de nous :
Le Coran [5:8]
Ô les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Dieu et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste . Pratiquez l'équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Dieu. Car Dieu est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
En ce qui concerne les prisonniers de guerre, Dieu dans le Coran nous dit qu'il n'est pas permis de capturer les soldats ennemis avant d'avoir le dessus sur ces derniers. Ce verset, révélé au prophète, l'explique bien :
Le Coran [8:67]
Un prophète ne devrait pas faire de prisonniers avant d'avoir prévalu [mis les mécréants hors de combat] sur la terre. Vous voulez les biens d'ici-bas, tandis que Dieu veut l'au-delà. Dieu est Puissant et Sage.
Et si les croyants on le dessus sur l'ennemi, il y a des règles à suivre. Les prisonniers doivent être bien traités et nourris pendant leur captivité :
Le Coran [76:5-9]
Les vertueux boiront d'une coupe dont le mélange sera de camphre, d'une source de laquelle boiront les serviteurs de Dieu et ils la feront jaillir en abondance. Ils accomplissent leurs voeux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout. et offrent la nourriture, malgré son amour , au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier , (disant) : «C'est pour le visage de Dieu que nous vous nourrissons : nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.
De plus, Dieu, dans le Coran, dit au prophète de bien traîter les captifs afin de les inviter à l'Islam :
Le Coran [8:70]
Ô Prophète, dis aux captifs qui sont entre vos mains : «Si Dieu sait qu'il y a quelque bien dans vos coeurs, Il vous donnera mieux que ce qui vous a été pris et vous pardonnera. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.
Après la guerre, que faire des prisonniers ? Et bien, deux options sont possibles : soit la libération, soit la demande d'une rançon :
Le Coran [47:4]
Lorsque vous rencontrez (au combat) ceux qui ont mécru frappez-en les cous. Puis, quand vous les avez dominés , enchaînez-les solidement. Ensuite, c'est soit la libération gratuite, soit la rançon, jusqu'à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Il en est ainsi, car si Dieu voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin de Dieu, Il ne rendra jamais vaines leurs actions.
Après la bataille de Badr, le prophète demanda des rançons pour certains captifs. Le prophète connaissait les gens de la Mecque et savait que ceux-ci pouvait facilement payer la rançon. Dans un cas contraire, on demande au prisonnier un service (généralement un travail) jusqu'à sa libération.
Est-il permis de tuer les prisonniers de guerre ?
Dans certains cas, cela est permis particulièrement lorsque le prisonnier en question est coupable de crimes de guerre graves (génocide etc.). Mais la règle générale est la libération ou la demande d'une rançon.
Conclusion
Comme vous avez pu le lire, l'Islam n'encourage nullement l'enlèvement d'innocents Quant aux prisonniers de guerre, ils sont soit libérés, soit rançonnés après la guerre. Ils doivent être bien traités et nourris pendant leur captivité. Torturer les prisonniers et les mutiler n'est pas permis en Islam. Le croyant doit toujours respecter la vie que Dieu a fait sacrée.
Qu' allah ta alla soit loué !
Amin rabi el alamine
je peut t'en apporter d'autres des verset du corant des dixaines qui vont dans le meme sens et si tu avait au moins connaissance de la vie du prophète SAW tu connaitrai les regles de la guerre mais tu ne sais qu'insulter toi est tes accolites tu n'apporte aucune preuve tu jure sur ta tete et celle de ta descandance mais laisse ta descandance tu est un décadent ignorant reviens sur le droit chemin allah est pardonneur tu ne me souhaite pas la salama peu importe allah est grand ALLAH OU AKBAR ALLAH OU AKBAR ALLAH OU AKBAR
Sourate 7 - verset 56
Sourate 1 - verset 205
Sourate 1 - verset 60
Sourate 5 - verset 32
Sourate 17 - verset 33
Sourate 2 - verset 190 Sourate 5 - verset 2 sourate al-Ma'ida, verset 64
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
« Quiconque se précipite du haut d’une montagne et se tue sera jeté dans la géhenne où il ne cessera de dégringoler éternellement. Quiconque se tue à l’aide d’un poison gardera ce poison éternellement en enfer. Quiconque se tue à l’aide d’une lame, celle-ci restera dans sa main et plongée dans son ventre en enfer où il restera éternellement. » (rapporté par Boukhari, 577
Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. Et quiconque commet cela, par excès et par iniquité, Nous le jetterons au Feu, voilà qui est facile pour Allah. » (Coran, 4 :29-30 )
Dieu a dit : “Et ne vous tuez pas vous-mêmes” [An-Nisae (Les Femmes)/29]
“Et quiconque commet cela, par excès et par iniquité, Nous le jetterons au Feu, voilà qui est facile pour Allah” [An-Nisae (Les Femmes)/30]
An-Nisae (Les Femmes) verset 26-31
Le mot « assassin », désignant aujourd’hui un meurtrier, viendrait du nom hachachiyyin qui était l’adepte d’une secte musulmane ismaélienne (branche minoritaire du chiisme), fanatique et fermée.
A la fin du XIe siècle, ses membres quittent l’Égypte pour s’installer au nord de la Perse et d’autres en Syrie. Ils se droguaient au haschisch pour mieux passer à l’acte et étaient endoctrinés pour poignarder l’ennemi chrétien et le « traître » sunnite. On leur doit les meurtres au poignard, en 1130, du calife fatimide du Caire, et à Tyr, en 1192, du roi désigné de Jérusalem. Utilisant la terreur comme arme politique, les terroristes du XXIe siècle sont leurs dignes successeurs.
Sourate 16, An Nahl, les abeilles, verset 90 )
En ce qui concerne la violence verbale, le Coran est formel : « Malheur à tout calomniateur diffamateur ! » ( Coran, Sourate 104, Al Houmazah, les calomniateurs verset 1 )
Dieu dit : « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c' est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s' égare de son sentier et c' est lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés. ( Coran, Sourate 16, An Nahl, les abeilles, verset 125 )
« Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre ( Juifs et Chrétiens ), sauf ceux d' entre eux qui sont injustes. Et dites: "Nous croyons en ce qu' on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c' est à Lui que nous nous soumettons ». ( Coran, Sourate 29, Al Ankabout, l’araignée, verset 29)
Pour innocenter un israélite, accusé injustement de vol, contre les allégations d’un musulman, Dieu révéla neuf versets dont : « Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité, pour que tu juges entre les gens, selon ce qu' Allah t' a appris. Et ne te fais pas l' avocat des traîtres. » ( Coran, sourate 4, An Nissa, les femmes, verset 105 )
alors revient sur le droit chemin ne suit pas les égarées GHAFIQI 100
On les connait vos discours préchauffés. Tu crois sincèrement qu'après Bachar, le Khilafa va être restauré en Syrie sachant que l'OTAN est derrière tout ça ?
On entendais les mêmes discours en Lybie, en Tunisie, on l'a vu le Khilafa...
La vérité, c'est que vous vous faites mettre à l'amende par les ikhwans à chaque pseudo révolution.
Combien de morts pour rien en Lybie, Tunisie ? Egypte ?
Et c'est ça vos lions de l'Islam ?
Seul les femmes comme Bilkisse et des gens comme vous peuvent à ce point fermer les yeux sur la réalité de votre minhaj.
Votre da'wa se base sur du sensationnalisme, du sentimentalisme pour faire pleurer dans les chaumières.
Mais votre 'aqidah n'est qu'une immonde ratatouille.
Vous considérez comme musulman un type qui dit que le tashri3 est du koufr douna koufr et vous rendez mécréant le gouverneur qui a la même conviction.
C'est comme si vous rendiez pas mécréant un type qui pense qu'il est hallal de se prosterner devant la vierge Marie sans le faire. Voilà votre 'aqidah qui repose sur du vent.
Les lions de l'Islam c'est ceux qui appliquent le Tawhid sans se soucier de vos moqueries, pas vos pseudo jihadistes qui considèrent musulman le Hamas quand ils avaient besoin d'eux, puis quand ils se font mettre à l'amende vous les jugez mécréants.
Votre alliance et désaveu ne se base uniquement que sur le qital, ceci est bien connu.
Faudrait savoir pour Ibn Outhaymine, y a deux semaines tu disais rahimaoullah et aujourd'hui tu le considères comme un kafir billah.
Vraiment, tu sembles confus.
Je ne suis pas Chinois, c'est un pseudo qui signifie monothéiste en japonais, guignol !
En Lybie et en Tunisie, ce sont les démocrates qui sont au pouvoir, d'ailleurs, ils commencent à matter toutes les manifestations qui leurs sont hostiles.
Donc, je te pose une question très simple : comment comptes tu instaurer la Chariah dans ces pays alors que ce sont les ikhwans qui sont au pouvoir et qu'ils ont bien décidé d'instaurer la démocratie dans leur pays avec l'aval d'une bonne partie de la population ?
En refaisant un coup d'état ?
Sinon, je ne calomnie pas, c'est toi qui est incapable d'assumer, tout le monde a compris que tu étais Minhaj300 alias Taqi Ad Dine, mais tu es en mode taqiyya et si tu fais ça c'est parce que tu as pris un nouveau virage dans ta 'aqidah, tu étais avec tous les pseudos salafis en dehors des madkhalistes et tu élogeais Ibn Outhaymine, puis quand Mohamed- sur Planete Islam t'a montré qu'Ibn Outhaymine a élogé Benladen avant que ce dernier a kaffar le roi taghout d'Arabie, tu as compris le degré de ta nullité et tu as compris que tu ne pourrais jamais allier le camp des pseudo salafis et le camp des pseudo jihadistes, du coup, tu as choisi ton camp et tu fais croire à tout le monde que c'est la première fois que tu viens sur mejliss mdr.
Des charognards comme toi, ça se sent à des km à la ronde.
Minhaj300 où le type qui change de minhaj toute les 3 semaines
mdr
comment comptes tu instaurer la Chariah dans ces pays alors que ce sont les ikhwans qui sont au pouvoir et qu'ils ont bien décidé d'instaurer la démocratie dans leur pays avec l'aval d'une bonne partie de la population ?
En refaisant un coup d'état ?
Reconnais tu vos echecs en Lybie, Tunisie et Egypte ?
Quel crédit donner à votre djihad en Syrie quand on voit comme vous vous etes fait avoir dans tous ces pays ?
Comment instaurer un dar el islam solide si tu réislamises pas la societé par le bas c'est à dire en faisant da'wa aux gens ?
Telles sont les questions sempiternelles dans lesquels pataugent les pseudos jihadistes.
Vous les pseudos jihadistes vous etes des gens qui mettez la charue avant les boeufs, vous faites passer vos passions avant le Haqq c'est pour ça qu'Allah ne vous accorde pas la victoire !
Comme disait Issa alayhis salam : celui qui vit pour l'épée perrira par l'épée !
Nous, on vit pour le Tawhid et on mourra pour le Tawhid in sha Allah !
Sinon, tu devrais être un peu plus respectueux des japonais si tu es cohérent dans ton minhaj car je te rappelle que tu suis leur sounna en légitimant de te faire sauter dans les marchés.
mdr
Dis moi, ou as tu vu que ce sont les gens de notre aqida qui ont fait les révolution ?
Deuxièmenent : En tunisie par exemple ou la barbe, le voile, le niqab, faire salat 5 fois par jours a la mosquée étaient interdit maintenant c'est permis.
Ensuite où à tu vu quon legitimait de se faire sauter dans les marchés, ou as tu lu cela ? Ou as tu lu une seul revendication des nos frères disant nous nous sommes fait explosé dans un marché bondé de musulman, merci de me le dire.
Ah bon ?? Y avait pas de pseudo jihadiste comme vous en Egypte, en Tunisie et en Lybie ? Mince alors, moi qui pensait qu'un des grands artisants de la révolte lybienne était un type d'Al Qaida, mince alors...
La vérité c'est que vous n'assumez pas vos échecs et que vous n'arriverez à rien tant que vous réformerez pas votre façon de procéder.
En Tunisie, un Taghout a été remplacé par un autre, voilà la réalité de ces pseudos révolutions.
Ces révolutions ont fait passé ces pays de dictatures sanguinaires à des démocraties lisses compatibles avec celles de l'occident.
Et ces démocraties sont les plus dangereuses car elles vont flatter le nafs du peuple qui va se complaire dans ce système taghout comme c'est le cas en occident.
Vous légitimez les attentats suicides et vous appelez Mohamed Merah le Lion de l'Islam alors que le type, on lui prete d'avoir tué des enfants juifs, ceci est interdit en Islam que de tuer des enfants.
Et chinois va aprendre l'islam et revient, t un fou! Ta trop regarder le film le messager! Bien sur qu'on a le droit de tuer des femmes et des enfants meme des viellard espèce de gogol! Si tes contre ça bin va à la l'église ou à la sinagoge, parceque l'islam c'est pas pour les enfants
Si tu es cohérent avec ton pseudo minhaj ratatouille, respecte un peu les japonais, je te rappelle que c'est selon leur préceptes que vous faites la guerre lol
Quant à l'Islam je le connais bien mieux que toi étant donné que moi je suis mouwahhid et que toi tu es un kafir billah.
Qu'Allah te guide ou te brise le dos, petit insolent de pseudo jihadiste
Amin
Va apprendre ton Tawhid tu es ignorant de la religion d'Ibrahim
Salem^aleykoum
courage !
Je suis du même avis que toi...Je comprend pas pourquoi ils s'acharnent tellement a vouloir démontré que se suicider avec des bombes pour combattre l'ennemi c'est un djihad..*
De plus ils sont énervé , au fond d'eux ils ont une haine, je comprend pas pourquoi l'islam c'est la paix..
J'ai qu'une chose a dire si ils sont si persuadé que c'est un djihad pourquoi ne vont ils pas se faire exploser...Ils ne le feront jamais, car ils savent bien que la c'est leur avenir devant Dieu qui est remis en question..
J'avais vu un reportage sur sa une jeune fille de 15 ans voulais se faire exploser car elle avait entendu parlé des houris ou une histoire du genre..La plupart qu'ils s'explosent n'ont pas reçu d'éducation religieuse, ils n'on pas de réelle connaissance sur l'islam, et sont extremement désespéré et agisse avec rage et fougue du moment.Aprés peut etre jme trompe mais moi je trouve sa douteux, et j'applique ce qui nous a été dit Abu Muhammad al-Hasan, fils de ‘Ali ibn Abi Talib (qu’Allah les agrée tous deux) et petit fils bien-aimé de l’Envoyé de Dieu (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :
« J’ai retenu cette parole de l’Envoyé d’Allah (que Dieu prie sur lui et le salue) :
« Laisse ce qui provoque en toi le doute pour ce qui ne suscite en toi aucun doute. » »
Réponse à lyha
Desloler ma sœur mais chui pas d'accord l'islam c'est pas la paix, tent que la terre entier n'ai pas gouverner pas la lois d'Allah il nya pas de paix,
Mais si tu ai sincère inchallah un jour tu comprendra, parceque croi moi si on tue tout t'es proche tu ne penserai pas pareil.
Salem^aleykoum
Si l'islam c'est la paix, sa amène a la paix, la paix intérieure mais tu n'as pas compris ce que je veux dire par paix , moi je parle pas de se laisser tuer sans rien faire et bien sur que l'on doit combattre ceux qui font du mal a nos fréres et soeur, mais pour cela faire des attaques suicide, je pense pas que cela soit permis...
si ils sont véridique ilsdoivent tous se faire péter car dans leur croyance se faire péter c'est être un martyr.
alykoum ou salam merci de ton encouragement
Salem^aleykoum
Si l'islam c'est la paix, sa amène a la paix, la paix intérieure mais tu n'as pas compris ce que je veux dire par paix , moi je parle pas de se laisser tuer sans rien faire et bien sur que l'on doit combattre ceux qui font du mal a nos fréres et soeur, mais pour cela faire des attaques suicide, je pense pas que cela soit permis...
Hiilaal voici un verset qui résume bien la guerre
Le Coran [22:39-40]
Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) - parce que vraiment ils sont lésés; et Dieu est certes Capable de les secourir. ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient : "Dieu est notre Seigneur». - Si Dieu ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom de Dieu est beaucoup invoqué. Dieu soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Dieu est assurément Fort et Puissant,
Le Coran [2:190]
Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Dieu n'aime pas les transgresseurs !
pourquoi aucun djihadistes n'est aller defendre nos fréres paléstiniens puisque qu'ils sont attaquer tuer et expulser de leurs demeures?
Hiilaal a écrit:l'islam c'est pas la paix, tent que la terre entier n'ai pas gouverner pas la lois d'Allah il nya pas de paix.
Comment ose tu dire une chose pareil nous avons la loi du talion, oeil pour oeil,dent pour dent si nous sommes agresser mais nous avons un plus grand bénéfice en hassanat en pardonnant et laisser dieu juger et que veux dire ISLAM tu renie le premier mot qui définie notre religion allah y hkem N'IMPORTE QUOI!!!
de plus:nul contrainte en religion
Le Coran [10:99-100]
Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission de Dieu. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas.
Ecrit par cheikh Salman ibn Fahd al-'Awdah. Traduit par Assabyle.coM
La question de ce que l'on nomme "les opérations-martyrs" fait partie des questions contemporaines auxquelles on ne trouve quasiment pas de texte précis dans les livres des anciens Légistes (fouqahas), et ceci parce qu'elle fait partie des méthodes de résistance récentes qui sont apparus après la découverte des explosifs et du progrès de sa technique. Et elle est la plupart du temps une partie de ce que l'on appelle la "guerre des enragés", prise en charge par des groupes de commandos qui agissent vite. L'importance de ce type de résistance est apparue durant la guerre civile américaine, mais aussi durant la deuxième guerre mondiale et plus tard, puis, elle est devenue une partie des stratégies de guerre que l'on enseigne dans les écoles et académies militaire.
Et les musulmans ont eu recours à ceci dans certains cas spéciaux pour plusieurs raisons :
- Premièrement: le fait qu'ils se soient habitués au sacrifice et à l'amour d'être martyr. Une mort honorante est préférable à une courte vie lorsqu'elle est simple et rabaissante.Ne m'abreuve pas de l'eau de la vie avec humiliation, Mais abreuve-moi avec honneur un verre de coloquinte (poème).
- Deuxièmement: le fait qu'ils soient exposés dans la plupart de leurs pays à une domination des ennemis et qu'ils soient attaqués par eux à cause de leur manque de savoir dans les sciences, les techniques et la civilisation, là où l'ennemi est supérieur à eux. Certains pays sont alors devenus un pâturage pour les colonisateurs et les occupants. Et ceci nous le voyons dans la terre bénite de Palestine, et au Cachemire, et en Tchétchénie, et avant en Afghanistan, et dans toutes les républiques islamiques qui furent sous la domination de l'URSS.
- Troisièmement: il y a aussi le peu de choix qu'ils ont, car parmi les choses où l'homme puise sa force, il y a le fait qu'il n'ait aucun choix où très peu, et par cela, la vie lui devient parfumé, car il n'a rien à perdre, et ceci lui donne une nouvelle énergie. Et c'est pour cela que l'on s'est beaucoup posé la question sur ces opérations que certains nomment "opérations martyrs", accordant le droit de le faire, et d'autres les nomment "opérations-suicides" soit par qu'ils pensent que c'est interdit, soit pour imiter les médias. Les légistes ont divergé sur le droit où non de ces opérations, selon ce qu'ils pensent être la bonne réponse.
Et en regardant les situations semblables (à celles citées) dans les textes religieux, et dans les évènements historiques, on trouve de quoi apporté une solution à la réponse de cette question :
- Premièrement: dans le recueil de hadiths de Ibn Abi Chaiba, d'après Mouhammad ibn Ishaq, Asem ibn Mouhammad ibn Qatada a dit: Mou'adh ibn 'Afra a dit : "ô Messager d'Allah ! Qu'est ce qui fait rire (réjouir) le Seigneur de son serviteur ? Il répondit: le fait qu'il trempe sa main (se faufile) chez son ennemi, à découvert, il a alors enlevé le bouclier qu'il portait, et a combattu jusqu'à ce qu'il soit tué"
[récit authentifié par Ibn Hazm dans le Mouhalla (7/294) et al Tabari l'a cité dans son recueil historique selon 'awf ben al-Hareth (ben 'afra) et c'est ainsi dans la sirah de ibn Hicham.]
- Deuxièmement: ibn Hazm rapporte lui-même dans son mouhalla selon Abou Ishaq assabi'i : j'ai entendu un homme demander à Al bara' ben 'azeb: "que pense-tu d'un homme qui attaque un contingent, au nombre de 1000, s'est-il jeté dans al-tahluqa (sa propre destruction) ? Non, dit Al Bara, mais al-tahluqa consiste à ce qu'un homme commette un péché, et qu'il se tue de ses propres mains, en disant : pas de repentir pour moi."
Il dit encore (Ibn Hazm): ni Abou ayyub al Ansari , ni Abû musa Al-Ash'ari ont renié le fait qu'un homme seul se jette sur une grande armée, et qu'il combatte jusqu'à sa mort.
- Troisièmement : l'histoire bien connue de Abû Ayyub à Constantinople, dans laquelle un homme parmi les musulmans, s'est jeté au milieu de la rangée romaine, et où les gens ont alors crié et ont dit : SoubhannAllah, il se jette de ses propres mains à sa destruction ?! Abû Ayyub s'est alors levé, et dit : "ô gens vous interprétez mal ce verset (allusion au verset 195 de La Vache), mais ce verset est descendu sur nous les Ansars, lorsqu'Allah à élevé l'islam, et que ses adeptes ont augmenté, certains se sont dits sans que le Messager d'Allah le sache : nous avons perdu notre argent, et Allah a élevé l'islam et ses adeptes sont devenus nombreux, si on peut rattraper ce que nous avons perdu comme argent…. Alors Allah a descendu sur son prophète ce verset …. Jusqu'à la fin du Hadith". [Rapporté par Attirmidhi (289
qui l'a authentifié, et par Abu Dawud (2151)].
- Quatrièmement: comme le rapporte les auteurs des sirahs, et ibn al Moubarak dans le livre du Jihaad, l'histoire d'al Bara ibn Malek lorsqu'il s'est jeté entre les mains des apostats (au temps d' Abu Bakr ) de la tribu des bani Hanifas, et dans d'autres sources, il a ordonné à ses compagnons de le porter sur une sorte de catapulte, entouré de pointes de lances, et de le jeter dans leur jardin, il les a alors attaqués de manière acharné, jusqu' à qu'à ce qu'il réussisse à ouvrir la porte du jardin. Il avait ce jour-ci reçu quelques 80 blessures, et Khalid ibn Al Walid lui a envoyé un médecin le soigner. [Même histoire rapporté dans les "ciqats" de ibn Hibban, et le recueil historique d'At Tabari).
- Cinquièmement: Ahmed rapporte d'après Abu Ishaq : "j'ai demandé à el Bara : un homme se jetant vers les associateurs, s'est il jeté lui-même dans sa propre destruction ? Non, répondit-il, car Allah a envoyé le messager d'Allah et lui a dit : Alors, combats dans le sentier d'Allah, tu n'es responsable que de toi-même, mais ceci est plutôt dans les dépenses".
- Sixièmement: dans le Sahih de Muslim, dans le Hadith de Sohaib, la parole de l'enfant (que personne n'a réussi à tuer) au roi : "tu ne me tueras pas jusqu'à ce que tu fasses ce que je t'ordonne. Et qu'est ce ? dit le roi .Il dit: tu réunis les gens dans une grande place, tu me crucifies sur le tronc d'un arbre, puis tu prends une flèche de ma ceinture que tu la places dans ton arc, puis tu dis: 'au nom du Seigneur de l'enfant'. Dans le hadith, il est rapporté que le roi l'a fait et que l'enfant est mort. Les gens ont dit: "nous avons cru au seigneur de l'enfant (3fois)". Le hadith est également cité dans le Moussnad de Ahmed. Le roi a appliqué ce que l'enfant lui a conseillé de faire, et s'est réalisé ce que l'enfant a voulu de grand bienfait général, la conversion des gens lorsqu'ils ont su ce qu'il s'est passé, et de récompenses qu'il a reçus.
- Septièmement: et dans le hadith de Abu Sa'id Al-Khoudri, le messager d'Allah a dit : "ceux qui se mettent au premier rang et ne tournent pas leur visages jusqu'à ce qu'ils soient tués. Ceux sont eux qui profitent des chambres élevées du paradis, et leur seigneur leur rie, et lorsque ton seigneur rie à un peuple, alors ceux-ci n'ont pas de compte à rendre". (Rapporté par Ibn Abi Chaiba et Attabarani, Abu Ya'la, Ibn Al Moubarak et Abu Na'im. Et al Moundhiri a dit que les rapporteurs du Hadith sont confiants)
- Huitièmement: ibn Abi Chaiba rapporte d'après Moudrak ibn 'Awf qui était chez 'Omar et qui avait dit : "ô émir des croyants, et un homme qui a vendu son âme, comme mon oncle, dit Moudrak, ô émir des croyants !? Car les gens prétendent qu'il s'est suicidé ! Omar dit alors : "ils ont menti, mais il fait plutôt parti de ceux qui ont acheté l'au-delà en échange de ce bas monde".
- Neuvièmement: Mouhammad ibn Al Hassan Ashibani a dit dans Assyar (1/163) : "quant à celui qui attaque l'ennemi alors il court vers l'honneur de sa religion, et s'expose vers le martyr qui permet la vie éternelle, mais, qu'en est-il de celui qui se jette lui-même vers sa destruction ? Et bien il n'y a pas de mal à ce qu'un homme attaque seul l'ennemi, même s'il pense qu'il sera tué, à condition qu'il fasse quelque chose (que l'ennemi soit touché), et qu'il meurt, où qu'il se blesse, où qu'il se fasse attaqué, car des compagnons en présence du messager d'Allah le jour de la bataille de Ouhoud, ont été loué pour cela, et il fut également dit à Abu Houraira : ne pense-tu pas que Sa'd ibn Hicham lorsque les 2 rangées ennemies se sont rencontrés, et qu'il a foncé, combattu puis est mort, s'est jeté vers le suicide ? Alors, il répondit : non, mais réfléchis sur le verset suivant et il y a parmi des gens ceux qui achètent leur âme espérant l'agrément d'Allah[Sourate Al Bakarah 2:207]. Quant à celui qui pense qu'il ne fera pas de mal à l'ennemi, alors, il n'a pas le droit de les attaquer, car avec cette attaque, il n'atteindra rien de l'honneur de la religion, mais il est tué tout court, et Allah a dit ne vous tuez pas vous-mêmes [Sourate Al Nisa :29], alors s'il ne fait pas de mal, il n'y aucun intérêt dans ses objectifs, il ne peut s'avancer pour commettre cet acte".
- Dixièmement: Al Hafiz ibn Hajar (rahimahullah) a cité sur ce propos, le fait qu'un seul homme s'attaque à un grand nombre d'ennemis, et dit que la plupart des docteurs ont affirmé que si c'était grâce à la force de son courage et qu'il pense terroriser l'ennemi ou bien encourager les musulmans à combattre ou pour tout autre but noble, alors ceci est bien. Mais s'il s'agit de montrer seulement son courage, et surtout si les conséquences aboutissent à la faiblesse des musulmans, alors c'est interdit (voir Souboulou salam, 3/473).
- Onzièmement: dans les notes de Addasouqi (rahimahullah), c'est permis à 2 conditions :
que son but soit que la parole d'Allah soit la plus haute
et qu'il pense que ça aura des conséquences sur l'ennemi.
- Douzièmement: Ibn Al 'Arabi (rahimahullah) a cité que la bonne réponse à cette question (qu'un seul homme peut s'avancer devant un nombre considérable de mécréants) est qu'il y 4 bonnes raisons :
la demande du martyr
présence de dégâts chez l'ennemi
ça encourage les musulmans
ça affaiblit les âmes ennemies, car s'ils voient que ceci est l'œuvre d'une seule personne, alors qu'est que ça doit être si tout le monde s'y met.
- Treizièmement: Ibn Taymiyyah (rahimahullah) a dit dans Al Insaf (4/116) : "il est une tradition de se glisser chez l'ennemi pour le bienfait des musulmans, sinon c'est interdit et c'est du suicide. On trouve dans la plupart des textes et des récits que cela s'est fait avec un homme ou un groupe de musulmans armés vers l'ennemi, mais parfois, ce n'est pas le cas, comme dans l'histoire de l'enfant et du roi (cité plus haut)".
D'après tout ce qu'on a cité, la bonne réponse est - et Allah est le plus savant - que cette sorte d'opération est permise mais avec des conditions imposé par les savants, dont voici les plus importantes:
- Premièrement: que ce soit fait pour que la parole d'Allah soit la plus haute.
- Deuxièmement: qu'il pense, ou qu'il soit sûr que ceci fera du mal à l'ennemi, en le tuant, en le blessant, en le détruisant, ou bien en encourageant les musulmans, ou en pensant que ça les affaiblira car s'ils voient que ceci est l'œuvre d'un seul homme, alors qu'en sera-t-il s'il s'agit de tous les musulmans. Mais ceci ne doit pas être confié à un nombre de gens restreint, surtout vu la situation des gens aujourd'hui, mais il faut que ce soit fait par des gens qui ont de l'expérience et du savoir dans le domaine militaire, la politique parmi les musulmans, ses protecteurs, et ses alliés.
- Troisièmement: que ce soit fait contre des mécréants qui ont déclaré la guerre aux musulmans, car il y a plusieurs sortes de mécréants, ceux qui ont déclaré la guerre (les belligérants), les civils inoffensifs, les confiants, les protégés (mécréants vivant dans un pays musulman), les covenantaires (à qui on a conclu un pacte), et ce n'est pas parce que quelqu'un est mécréant qu'il faut forcément le tuer, mais on rapporte dans un Hadith authentique, rapporté par Al Boukhari (2930) selon Abdullah ben Amr que le prophète a dit : "celui qui tue un (mécréant) covenantaire ne sentira pas l'odeur du paradis, et son odeur se situera à 40 années de marche (par rapport à celui-ci)".(également rapporté par Ahmad, ibn Majah et d'autres). Et à l'origine, il faut bien respectée la procédure des pactes de musulmans, et ne pas les trahir, car ça amènerait au désastre et à une grande corruption.
- Quatrièmement: que ce soit fait dans leur pays où un pays dans lequel les ennemis sont entrés, le se ont appropriés, l'ont gouverné, et les musulmans ont voulu résister à eux, les bannir, alors les juifs en Palestine, les Russes en Tchétchénie, font partie de ceux auxquels on peut faire ces opérations, avec les conditions citées.
- Cinquièmement: que ce soit fait avec la permission des parents, car s'il faut demander la permission des parents lors du Jihaad en général, alors leur permission dans ce cas est prioritaire, et si ses parents veulent bien, alors ça suffit, et nul besoin d'autre autorisation spécifique et Dieu est plus savant. Et celui qui fait ces opérations avec les conditions citées alors celui-ci est, par la permission d'Allah, martyr si son intention est bonne, car les actes ne valent que par leurs intentions, on lui fait des dou'as et on demande miséricorde à Allah pour celui-ci. De plus, on a le droit de dépenser de l'argent en vue de ces opérations à "baytoul mal", ou bien donner en aumône pour cela ou autre chose car c'est dans le sentier d'Allah.
Quant à celui qui frappe jusqu'à la mort, alors ça doit être sous le contrôle de gens qui ont de l'expérience comme nous l'avons cité, pour s'assurer qu'il y aura des morts et des blessés, ou qu'il y aura de gros dégâts, ou que la terreur soit répandue chez les ennemis, ou que ça les pousse à rentrer chez eux, sans pour cela engendrer des réponses graves de leur part, tel que se venger en tuant des innocents, ou la destruction des villes et des villages, ou toute chose semblable.
Certes, il y a un effort de réflexion à cette question, et la bonne réponse et la mauvaise y sont exposées, mais que les musulmans craignent leur Seigneur autant qu'ils le peuvent, et Allah est le plus savant.
x;"> le Jihad n'est pas un pilié du Tawhid car le Tawhid est le même depuis Âdam 'alayhi salâm jusque Mouhammad salla llahou 'alayhi wa sallam, tous les messager ont eu le meme message : "Adorez Allah et écartez vous du Tâghoût" x;"> x;">Et si vous dite que le tawhid ne peut être réalisé sans Jihâd, alors Âdam n'a pas réalisé le Tawhid, ni Nouh, ni Yousouf, ni Younous, ni Houd, ni 'ïsâ, ni beaucoup d'autres prophètes.. x;"> x;">Est ce que certains prophètes avaient un autre Tawhid que le nôtre? x;">Notre prophète pratiquait le Tawhid d'Ibrâhîm, et Ibrâhîm n'a jamais fait le Jihâd du sâbre, et malgré cela il fut monothéiste, et même l'imam des monothéistes.. x;">Mais vous ne savez pas de quelle sujet vous parlez, nous ignorez ce qu'est réellement le Tawhîd, et vous ne faite pas de différence entre le Tawhîd et ce qui le perfectionne, comme le Ramadan, la zakat, le Hajj, et le Jihâd... Toute ces choses sont obligatoire lors de la capacité, et celui qui, malgré sa capacité, l'abandonne est pécheur, et celui qui nie l'obligation du Jihad lors de la capacité est un Mounâfiq. x;">Mais le Jihâd en soit n'est pas un pilier du Tawhid, et celui qui ne fait pas le Jihâd n'est pas un Mouchrik pour le simple abandon du Jihâd, et celui qui par Ijtihâd estime qu'il faut une terre d'islam pour faire ce Jihâd fait son Ijtihâd sur la question de la capacité, c'est a dire les chourout d'une adoration et donc ce n'est pas forcément un égaré pour cela. x;">La preuve c'est que nul n'a été traité d'égaré pour avoir abandonné le Jihad contre Saddam Husseyn, mais lorsque les gens se battent par haine contre les USA et non par haine contre le Chirk, que ce soit celuid es croisé ou l'apostasie de Saddam, alors les gens prétendent que pour Saddam il n'y avait pas de Jihad de défence... x;">Il n'est pas dificile de voir qui est ce qui suit ses Hawâ et qui invente dans la religion d'AllahNon tu mens, c'est le peuple qui es derrière ces révolutions, et ce que tu ne peux pas nier, c'est que ces révolution on apporté du bien, libérations de prisonniers, possibilité de porter le hijab, niqab, barbe, prier, la da3wa croissante en tunisie. En libye certains village sont sous chari3a etc... Et tout cela n'est que le debut...
Il n'y a qu'u jahil pour dire que cela n'a rien apporté.
mdr des villages sous lois islamique, allezmontre nous ça espéce de kadhab avec des preuves, jusqu'a preuve du contraire la lybie est démocratique car ils ont fait des éléctions démocratique.
http://www.bfmtv.com/democratie-en-marche-en-libye-les-elections-actu30399.html
Jusqu'ici l'afghanistan est démocratique, le yemen aussi, l'irak aussi, et pourtant....
C'est dommage que ta rage t'aveugle et t'égare du droit chemin.